کد مطلب:43667
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:29
آيا در قرآن يا حديث از چادر به عنوان حجاب برتر نام برده شده است؟ آيا مانتو و روسري نمي تواند پوشش كامل باشد؟
قرآن مجيد خطاب به پيامبرش فرمود: به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو كه: خويشتن را با جلباب بپوشند كه اين كار براي اين كه به عفت شناخته ميشوند و از تعرض محفوظ ميمانند، براي آنان بهتر است.(1) بعضي از مفسّران جلباب را پوششي فراگير معنا كردهاند كه از بالاي سر تا پايين پا را ميپوشاند و چيزي در حدود اندازه چادر است.(2) البته ديدگاه ديگر جلباب را پوشش تا زانو(3) و ديدگاه سوم جلباب را مقنعه ميداند.(4) بر اساس ديدگاه اوّل ميتوان گفت: قرآن از چادر يا چيزي مانند آن كه تمام بدن را بپوشاند، به عنوان حجاب برتر نام برده است. علاوه بر اين: درباره پوشش حضرت فاطمه(ع) هنگام خروج از منزل و رفتن به مسجد براي دفاع از فدك، همين پوشش نقل شده است.
حضرت فاطمه(ع) مقنعه خويش را بر سر و جلباب بر تن كردند؛(5) يعني پوششي كه تمام تن را از سر تا قدم فرا ميگرفته است.
علاوه بر اين عقل نيز بر برتر بودن چادر حكم ميكند، چون اندام بدن با چادر بهتر محفوظ ميماند. شايد با استفاده از اين موارد و احاديث ديگر، فقهاي بزرگوار بر حجاب برتر بودن چادر تصريح نمودهاند.
البته پوشش كامل با مانتو و روسري نيز ميتواند مورد استفاده قرار گيرد، ولي حجاب برتر نيست، زيرا هر چند با مانتو و روسري پوشش صورت ميگيرد، ولي باز حجم بدن مشخص است. با مقايسه با چادر، قطعاً چادر برتري دارد.
آنچه مهم است، مراقبت زن از خود و حجاب و عفت خويش به جهت ايجاد جامعه سالم است. آن چه كه بهتر بتواند اين هدف را تأمين كند، برتر است، در عين حال در صورت لزوم زن بايد با حفظ عفت و حجاب، نقش اجتماعي خود را به خوبي انجام دهد. البته شيك پوشي و تميز و مرتب بودن از خصلت زنان است و خصلت بسيار خوبي است كه خدا در وجود زنان قرار داده تا بر جذابيت آنان افزوده شود، ليكن بايد در كوچه و خيابان و در منظر مردان نامحرم طوري رفت و آمد كنند كه همراه با متانت و عفت بوده و باعث گناه و معصيت الهي نشوند يا طمع در دل هاي بيمار ايجاد كند.
پي نوشتها:
1. احزاب (33) آيه 59.
2. ر.ك: علامه طباطبايي، الميزان؛ شيخ طوسي، تفسير تبيان.
3. المصباح المنير، ريشه جلب.
4. راغب اصفهاني، مفردات، ريشه جلب.
5. طبرسي، الاحتجاج، ج 1، ص 98.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.